
Shamanens verden
Den fragmenterede
shamanisme
Shamanismen er i dag ikke en naturlig del af den danske kulturarv. Måske
eksisterer den dybt nede, langt tilbage i tid, men det er så længe siden, at vi
har glemt alt om den.
Måske kan man sige, at shamanismen forsvandt og da den så kom igen, var det i en stærkt fortyndet
form. som et par lånte sko uden en vej at gå på.
Den kom som en smadret vase, en smuk statue fragmenteret i
utallige stykker og potteskår.
I Shamanselskabet har vi arbejdet adskillige år på at samle shamanismens
fragmenterede sjæl, så den engang kan opstå som den uforligneligt smukke
statue den er.
I det følgende kan du læse, hvor langt vi er kommet indtil nu.
Det er en rejse ud for at hente mening og sammenhæng tilbage.
Derved bliver det uundgåeligt et
opgør med meningsløse øvelser og tomme ritualer. Hermed er vi også fuldt
bevidste om, at vi med dette farvel til shamanisme i leight versionen ikke kan
undgå at slagte nogle hellige køer undervejs. Men giv det en chance, for det
giver frihed at opgive illusioner, som alligevel ikke fører nogle vegne hen.
Den
spirituelle Geografi.
Den spirituelle geografi handler om opbygningen af de verdener, som vi som
mennesker har en mulighed for at få et erfaringsbaseret forhold til.
Selv om det ved sammenligning med andre spirituelle retninger kan se lidt
forvirrende ud, så skulle det være indlysende, at der ikke er en spirituel
geografi for hver eneste spirituelle eller religiøse retning,
Der findes ikke en himmel, helvede underverden, oververden, mellemverden,
paradis for hver eneste af alle de mange retninger, der findes.
Der er kun en spirituel geografi, som vi alle uden forskel deler. At den så tager
forskellig form afhængig af hvilken overbevisning man har, det er faktisk det,
der er værd at bide mærke i. For den samme geografi ser forskellig ud, alt efter
hvem der ser den.
Hvis du har læst om shamanismen vil du nikke genkendende til, at man taler om
at berejse oververdenen, underverdenen eller at talen falder på mellemverdenen,
som man opdeler i den sædvanlige og den usædvanlige mellemverden.
Glem det. For det er sagt ud fra antropologiens synspunkt. Den videnskab der
studerer fremmede folkeslag og deres skikke, og tror, at de har forstået, hvad
det tales om. I en sådan form fik vi shamanismen til Danmark, og det var en
fejl. Det svarer kun på overfladen til det, som de traditionelle shamaner
siger.
Under overfladen er der en enorm forskel på det, der menes i traditionel shamanisme
og det, som antropologer og neo-shamanister mener.
De tre verdener underverden, mellemverden og oververden er en og samme
verden.
Ja, du læste rigtigt, det er den samme verden.
Det er bare forskellige segmenter i den samme verden. Det er en sjælelig
verden, en billedskabende verden..
Og over den finder du først den virkelige Oververden.
Men denne er ikke tilgængelig på samme visuelle måde, for det er en
Indsigtens verden.
Og under den finder du energiens verden, for alle former og kroppe er opbyggede
af elementernes energi.
Når det her hedder
verden, så kunne man faktisk lige så godt sige tilstand, for det er det, det er.
Den spirituelle verden er en tilstand, en energetisk tilstand, en sjælelig
tilstand eller en åndelig tilstand.
Grunden til forvirringen omkring den spirituelle verden er, at dens første og
mest i øjenfaldende karakteristika er: formbarhed.
Sjæleverdenen
er den del af spirituel realitet, som man først får tilgang til. I bund og
grund er den i en ingentings tilstand og dermed billedfri.
Men den har en formidabel evne til at reagere på følelser ved at danne
billeder i det samme øjeblik, at man er i kontakt med den.
Således bliver den en visuel verden. En foranderlig ustabil verden, hvor
billeder opstår og forgår, mens andre bliver stabile en tid.
Denne spirituelle
over-under-mellem-verden er i sig selv en
følelses-verden, og dermed tilknyttet vandelementet.
Det er sjælens verden, og
vi lever til stadighed i den. Vi er aldrig kommet ud af den, heller ikke ved
fødslen til dit nuværende legeme, forlader du den.
Det er simpelthen ikke
muligt. Vi præger og påvirker den med vore følelser, og det danner billeder i den.
Det er billeder som vi tror, foregår i vores hoveder og er helt private.
Men de foregår i en fælles sjælelige
verden, som vi præger med billeder fra vores hverdag, og derved danner "vores egen
verden".
I vores uvidenhed forurener vi den spirituelle verden med vores
illusioner. De billeder som vi lever med er delvist synlige af dem, der ikke
har en krop, men de er også mærkbare af dem, der har en krop. Derfor er tanker
ikke noget, som vi har for os selv, men noget, der også påvirker andre.
Buddhismen kalder denne verden for
illusionsverdener. Og det er lige præcis, hvad denne verden er.
Skal man være konkret, så er den spirituelle verden ikke noget, som man
rejser hen til, ...man er der allerede.
Sjæleverdenen efter døden
Sjæleverdenens tilstand er noget, som vi skal
forholde os til. For det øjeblik, hvor vi er færdige med dette liv, bliver vi
nødt til at finde os
tilrette i den spirituelle realitet. Har vi levet og udlevet vores værste
sider, så starter vi efter døden i de tungeste segmenter af den sjælelige
verden. I religion kaldes det for helvede. I shamanismen kalder vi det for
underverdenen (ikke at forveksle med neo-shamanisternes underverden, der er en
relativ harmløs verden).
Har du levet et liv i borgerskabets favn, så vil du nok starte i en verden, der
i sine billeder minder meget om den, som du kom fra. Det er den egentlige
mellemverden. I den øverste del af sjæleverdenen kommer du til at tilbringe en
del "tid", hvis dit liv har være præget af din stræben efter at
bringe lys ind i din tilværelse. I religion kaldes det for paradiset, men tag
ikke fejl, det er de selvtilfredses paradis. Endnu en illusion for dem, der
tror, at de har fundet de vises sten.
Men kan bruge billedet af en prop, der kastes ud i en sø. Proppens materiale og
det, der hænger på den, vil bestemme hvilket segment af søen, som den vil
kunne befæste sig i.
Er den forbundet med noget tyngende, vil den søge ned af, er den fri for
tyngde, vil den søge op af.
Sammenfattende sagt, så er det kun din bevidsthed, der er gennem sanserne er forbundet med
din krop, for din
sjæl befinder sig i sjæleverdenen (mellemverdenen) indhyllet i billeder og
illusioner.
Dette er noget, som de fleste spirituelle
retninger overensstemmende prøver at fortælle os, at vi lever i en illusion. For det gør vi.
Sjæleverdenen er et sted, hvor vi kan lære
for tilstanden er faktisk ganske brugbar, hvis man bruger den til at kommunikere
bevidst med sine åndelige hjælpere.
Her er det så, at vi i vores del af shamanismen vælger at udnytte denne
tilstand af spontan billedskabelse til vores fordel.
Vi kan bruge den til at
skabe simulerings-scenarier med det formål at lære. Det er et perfekt
undervisningsmiljø, hvis man bruger det rigtigt.
For selvom sjæleverdenens billeder er former, kan de alligevel godt give udtryk
for sandhed. Den afgørende faktor er vores eget forhold til sandfærdighed. Vil
du lære om tingenes tilstand, som de er, så er det det, der sker. Vil du
opleve en illusion om dit tidligere liv som Moses, så er det det der sker.
Vi afgør selv om vi vil leve i en illusion eller om vi vil se sandheden i
øjnene og lære af den. Det kræver både sandfærdighed og moral at være
rejsende i åndernes verden.
I Shamanselskabet ser den spirituelle geografi således ud:
* Den nederste verden er Kroppens og Energiens verden. Den "virkelige"
verden sådan som vi sjældent har set den.
Den er gennemtrængt af energiens hav,
som er et bølgende energihav beboet af naturvæsner.
* Sjælens verden, som er en tilstand baseret på følelser og som reagerer
øjeblikkeligt formbart med billeder. Teosoffer kalder den for den astrale
verden.
* Indsigtens verden som er lyssstrukturer med et højt energiniveau.
* Selvets verden som er en ingentings tilstand, men et ingenting, der indeholder
alting.
Så vi er kommet til 4 forskellige verdener eller tilstande, der kan berejses og
opleves shamanistisk. Hvis man altså har trådt en gangbar sti gennem den
spirituelle geografi. Og sikkert er der flere væsentlige verdener endnu. Til at
begynde med rækker dette for lang tids arbejde ud i fremtiden.
Kraftdyret.
Sådan som shamanister i den core-shamanistiske udgave opfatter det, så har
alle mennesker et kraftdyr.
Det er en sandhed med modifikationer, for
på den ene side, er det sandt, på den anden side er det noget vrøvl.
Du kan ikke finde et shamansk kraftdyr på et weekend kursus, men du kan finde
noget andet,.... noget der ligner.
Det varede da også en tid, før at det var muligt for os at gennemskue dette
forhold.
Så hermed fremlægges:
Ja det er sandt, du har kraftdyr. Du
har faktisk op til flere.
Men.... det er ikke shamanske kraftdyr.
Det er dine
personlige sjælekræfter, aspekter af din sjæl der viser sig i den sjælelige verden i
dyreskikkelse.
Det er faktisk noget rigtigt stort, så vær glad for at det
er muligt, at kontakte disse aspekter af din sjæl.
Men det er ikke shamanske kraftdyr.
Kun shamaner har et shamansk kraftdyr.
Men du kan få et shamansk kraftdyr, hvis du bliver en oplært shaman.
Sjælekraftdyr
Dine personlige kraftdyr har vi for overskuelighedens skyld valgt at kalde
Sjælekraftdyr til forskel for shamanske kraftdyr.
Ved at se dine sjælekraftdyr, kan en shaman læse din sjæl, som den virkelig
er, og se dine evner utilsløret på godt og ondt.
Man kan se, hvordan du bruger dine sjælelige resurser, og også hvilken slags
spiritualitet, som du kan udvikle.
For i din sjæledyrskreds befinder sig den kraft, som er din egen helt specielle
spirituelle kraft.
Denne sjælekraft har form som et bestemt dyr, og har derfor behov for en
passende udvikling.
Dine sjælekræfter er dit fundament, men de skal udvikles, ellers ender de op
som din fjende.
I Shamanselskabets indlæringsproces finder mødet med dine sjælekraftdyr sted
allerede fra de første øvelser, således at det bliver dine kræfter, der
udvikles og ikke en tung kursuspakke, der tromler hen over dig. Vi prioriterer
en personlig indlæring.
Forudsætning for den shamanske indlæring er, at du respekterer processen med
sandfærdighed og målrettethed.
Det er det samme, som dine lærere i alle virkeligheder forventer af dig.